우주는 평화로운 문명으로 가득 차 있습니다

찰스 랭뮤어 우주의 다른 곳에 생명체가 존재한다는 생각을 받아들인 1세대 과학자에 속합니다. 사실 자명한 것을 내놓는 것은 결코 작은 일이 아니었습니다. 막 등장한, 사물에 대한 명확한 이해가 부족한, 아무것도 이해하지 못하는 아기에 불과합니다. (Langmuir가 말했듯이) 특히 우주에 거주하는 선진 문명과 훨씬 더 오래된 문명과 비교할 때 더욱 그렇습니다. 우리 행성 너머에 지적 생명체가 존재한다는 사실을 받아들이는 데에는 내적 투쟁은 물론이고 엄청난 노력이 필요합니다. 이러한 저항의 이유는 전적으로 심리적입니다.

그러나 흔히 그렇듯이 내면의 악마가 길을 가리고 있습니다. 르네 데카르트가 한때 자신의 길에 초대했던 악마입니다. 명상일반적으로 자신을 초대하지만 더 정확하게는 완전히 거주합니다. 이 악마는 좀 더 친숙한 이름으로 불립니다. 지적 부정직은 우리에게 큰 해를 끼쳤습니다. 이 경우, 이성은 아마도 사심이 없고 순전히 과학적인 이성이라는 가면을 쓰고 우리의 아름다운 행성 너머에 지적 생명체가 존재할 가능성을 강력히 부정하는 것입니다. 너무나 모범적이고 평화로우며 시적입니다!

본질적으로 이러한 저항의 대부분은 우리가 독특하다는 생각에 대한 집착에서 비롯됩니다. “특별한,” 앵글로색슨족이 말했듯이. 그런데 어떻게 약간의 거리와 관점을 가지고 우주의 광대함을 바라보며 이 무한한 공간에 우리는 혼자라고 진지하게 믿을 수 있습니까? 단순히 우리가 다른 사람들을 본 적이 없기 때문에? 하지만 실제로 누가 우리를 방문하고 싶어할까요? “우리는 그것을 보면 믿을 것이다”라는 주장은 결코 과학적이 아니며, 오히려 그것은 철학과의 모든 관계를 단절한 좁은 종류의 과학에 속합니다. 왜냐하면 이 가정된 부재가 실제로 무엇을 의미하는지, 사실은 전혀 부재가 아닌 부재를 이해하려면 어느 정도 철학적이어야 하기 때문입니다.

그래서 그들이 나타날 때, 흔적을 남길 때(직접 목격, 녹음된 증언, 카메라로 포착하거나 수세기에 걸쳐 묘사된 이미지를 통해) 이러한 목격은 창조자가 존재하지 않는다는 추론된 가정에 기초하여 체계적으로 무시됩니다. 과학자의 악의는 다음과 같은 형태를 취합니다. “우리가 관찰할 수 없기 때문에 그들의 존재를 증명할 수 없습니다. 그리고 관찰 불가능하다고 가정되는 우리의 핵심 전제가 이미 그들의 존재 가능성을 부정하기 때문에 무언가를 관찰하더라도 그것은 그것이 될 수 없습니다.” 이는 비논리적이고 부정직함을 암시하며, 이는 종종 함께 진행됩니다. 그리고 이러한 첫 번째 거부의 물결 외에도 더 많은 설명(주로 심리적인 설명)이 목록에 쉽게 추가될 수 있습니다.

따라서 찰스 랭뮤어는 내면의 짓궂은 악마를 침묵시키고 감히 실제 질문, 즉 적어도 가장 중요한 질문을 던진 사람들에 속합니다. 라 리브르 벨기에 4월 2일에 보고되었습니다. 그리고 우리는 그 중에서 가장 눈에 띄는 것부터 시작하겠습니다.

“이런 이유로 다른 문명이 존재한다면 그들은 스타워즈와 같지 않을 것이라고 믿습니다. 그들은 무해합니다. 그들은 현명해졌기 때문에 무해합니다. 그렇지 않았다면 그들은 자신들의 행성을 파괴했을 것입니다.”

이것은 단순히 상식, 즉 지능이 흐르는 근본적인 상식의 문제이지만, 자신이 똑똑하다고 믿는 인간 시대, 우리가 깊이 빠져 있는 시대의 첫 번째 희생자입니다. 아이러니하게도 그것은 지구상에 생명이 시작된 이래 가장 어리석은 유형의 인간에 해당합니다. 특히 축적된 지식의 엄청난 양과 이를 전파하는 데 사용할 수 있는 도구를 고려할 때 더욱 그렇습니다.

이 어리석은 사람-어리석은 사람—그의 종족에 내재된 우월 콤플렉스와 그 거울상인 열등 콤플렉스 사이에서 갈등을 겪고 있습니다. 이러한 내적 갈등으로 인해 그는 상식에서 멀어지게 되었고, 마침내는 진정으로 뛰어난 지능, 즉 달성하도록 배운 고상한 관점에서 작동하는 지능이 그에게 단순함에서 발견되는 아름다움을 상기시켜 줍니다. 상식은 본질적으로 복잡한 메커니즘에 의존하지 않고 복잡성에서 단순성을 추출하는 더 높은 능력이기 때문에 많은 상황에서 유용하지만 문제의 기본 원리가 이해된 후에만 의미가 있습니다. 그리고 진정으로 재능 있는 과학자가 상식에 호소할 때, 그것을 목격할 만큼 운이 좋은 사람들에게 빛이 비춰집니다.

Langmuir가 여기서 표현하는 것에는 상식밖에 없습니다. 이는 유감스럽게도 현재 우리가 “문화”라고 부르는 것의 거의 전부가 된 할리우드 및 대중 문화의 편협함과 극명한 대조를 이루는 상식입니다. 그는 문명이 극도의 공격성과 야만적이고 잔인한 행동을 유지하면서 동시에 첨단 기술을 개발하고 강력한 에너지원을 활용할 수 있다는 널리 퍼진 믿음을 반영하는 영화를 언급합니다. 때로는 여기 지구상에서 목격된 최악의 잔혹 행위를 능가하는 경우도 있습니다(이것은 작은 진술이 아닙니다!). 훨씬 더 터무니없는 것은 그러한 문명이 생존할 수 있을 뿐만 아니라 종종 번창하다 정복 캠페인을 통해 확장하거나 보다 평화로운 세계를 파괴하세요.

대중 문화는 초음속 우주선에 탄 야만인의 이미지를 너무나 강조해왔기 때문에 불협화음과 일관되지 않은 소음의 불협화음을 넘어 명확하게 말하는 목소리, 즉 우리를 다시 질서로 부르는 목소리를 듣는 것은 놀라움과 안도감을 줍니다. 즉, 야만성이 제한적이고 초기 단계의 조건에서만 존재할 수 있는 우주의 질서는, 사실 우주 전체에서 평화롭고 즐겁게 번영하는 성숙한 문명에 합당하지 않은 조건입니다.

솔직히 말해서, 의식 수준이 반야만적인 문명에 비해 너무 발전한 기술로 인해 지적 생명체가 자멸할 수 있다는 생각을 접한 것이 처음은 아니었습니다. 그러나 나는 그것을 과학 기사에서 처음 접한 것이 아니라 오히려 1970년대 중반 라엘이 쓴 책에서 접했는데, 그곳에서 그는 명백히 잘 정립된 이 원리를 “우주의 면역 체계”라고 언급했습니다. 그에 따르면, 현재의 기술 발전 수준(특히 원자력의 숙달)에 도달했지만 자체 공격성을 제어하지 못하는 모든 문명은 필연적으로 다른 세계를 오염시키기 전에 자멸할 운명에 처해 있습니다. 다시 한번, 과학과 라엘리즘이 수렴됩니다.

북미 과학자가 제기한 다른 근본적인 질문 중에는 수명, 기원, 엔트로피에 관한 질문이 있습니다. 이제 막 외계 생명체의 가능성을 인정하기 시작한 과학계가 한 걸음 더 나아갈 의향이 있다면 무한의 개념을 고려해볼 것을 제안합니다. 실제로 답이 없는 채로 남아 있거나 수학적 구속복의 도움 없이는 답이 지나치게 복잡하고 지지할 수 없는 많은 질문은 우주가 무한하고 따라서 영원하다는 전제를 받아들일 때 완전히 새로운 차원을 취합니다. 무한한 우주는 필연적으로 의식적, 지적, 창조적 물질을 포함하여 모든 형태의 물질로 채워지거나 횡단됩니다. 존재하는 모든 생명체에 엔트로피 법칙을 적용하는 것은 바로 이 더 높은 형태의 물질입니다. 물론 우리가 사랑하는 지구에서 관찰하는 생명체도 포함됩니다.

우리가 우주가 무한하다는 사실을 받아들이게 될 날은 – 그것은 확실히 증명되거나 반박될 수 없기 때문에 실제로 받아들여야 할 문제입니다 – 모든 것이 무에서 나왔다는 주장보다 훨씬 더 합리적인 견해를 받아들이는 날이 될 것입니다. 공정하게 말해서 이 주장은 마술이나 수학적 연막, 과학적 근시안의 영역에 더 속하며 결국 둘은 거의 동일합니다. 그 시점부터 무한한 우주의 다른 곳에 있는 생명체는 분명히 그리고 필연적으로 지구상의 생명체가 다른 곳에서 왔다는 것을 의미하게 될 것입니다.

그러면 모든 것이 새롭고 심오한 의미를 갖게 될 것입니다. 진정한 과학자도 아니고 상식에 따르지도 않는 사람들의 비웃음과 조롱에도 불구하고 용감한 여성과 남성 그룹이 지난 50년 동안 지구에서 공유하기 위해 노력해 온 의미입니다. 이 연구에 기여해주신 Charles Langmuir 교수님께 감사드립니다! 의도적이든 아니든, 당신의 작업은 우리를 지혜의 기술을 배운 문명에 더 가깝게 만듭니다.

David Uzal 박사, Ph.D., 특별 협력자
이메일: [email protected]

*그만큼 라엘리안 무브먼트 1973년 라엘이 지구상의 모든 생명체는 궁극적으로 “자신의 이미지와 모양을 가진 인간”을 창조한 외계 인간형 문명에 의해 과학적으로 창조되었다는 아이디어를 전파하려는 사명으로 설립되었습니다.