공식 외계인 접촉에 대한 종교적 반응은 신학 적 해석, 문화적 영향, 접촉 자체의 본질에 의해 형성 될 수 있습니다. 다음은 다른 신앙 관점에서 가능한 반응에 대한 분석입니다.
종교는 적응과 통합의 단계를 겪을 가능성이 높습니다. 역사적으로, 대부분의 종교는 새로운 과학적 발견에 적응했으며, 많은 종교 지도자와 학자들은 외계의 삶을 신성한 계획이나 광범위한 창조 과정의 일부로 해석 할 수 있습니다.
예를 들어, 기독교에서 일부 신학자들은 하느님의 창조가 광대하고 인간의 이해를 넘어서서 외계인의 존재는 믿음과 모순되지 않을 것이라고 주장합니다. 바티칸 천문대는 외계인의 삶의 가능성에 대해 공개적으로 논의하여 신학 적 질문보다는 과학적 문제로 프레임으로 기독교 교리를 위협하지 않을 것이라고 제안했다. 바티칸은 외계인이 존재하는지에 대한 공식적인 입장을 가지고 있지 않습니다. 2008 년, 바티칸의 수석 천문학자인 예수회 신부 인 José Gabriel Funes는 우주의 광대 함이 외계 생활을 그럴듯하게 만든다는 것을 인정했습니다. 그는 외계인을 믿는 것이 하나님에 대한 믿음과 모순되지 않는다고 강조했다. 그는 심지어 외계 생활의 가능성을 거부하는 것은“하나님의 창조적 자유에 한계를 두는 것”과 같을 것이라고 제안했다. 더 최근에, 2023 년에 교황 프란치스코는 지구 너머의 지능적인 삶의 문제에 대해 결정적으로 반응하는 방법을 모른다는 것을 인정했다. 일부 가톨릭 신학자들은 외계인이 자신의 신성한 계시와 영적 참여의 역사를 가질 수 있다고 추측했습니다.
이슬람에서 꾸란은 여러 세계 (“Rabb al-‘Alamin”-세계의 군주)를 언급하며, 일부는 외계 생명에 대한 개방성을 나타내는 것으로 해석합니다. 이슬람 학자들은 외계인을 알라의 창조의 또 다른 형태로 볼 수 있습니다. 풍부한 우주론을 가진 힌두교는 이미 여러 영역, 천상의 존재 및 존재의 다른 존재를 묘사합니다. 외계 생명체의 발견은 단순히 이러한 오랜 우주 개념을 강화할 수 있습니다. 마찬가지로, 비 신적이며 상호 연결된 존재를 강조하는 불교는 일반적으로 비인간적 인 지능적인 삶에 대한 아이디어에 개방적입니다. 불교 가르침은 이미 지구 너머의 다른 영역에 서식하는 다양한 지각있는 존재를 묘사하여 외계 문명의 개념을 철학과 호환 할 수 있습니다.
궁극적으로, 종교 기관은 처음에는 공식 외계인 접촉의 의미에 맞서 싸울 수 있지만, 역사는이 새로운 현실을 기존 신념 체계에 통합 할 수있는 방법을 찾을 것이라고 제안합니다.

논란의 여지가있는 관점
Mauro Biglino, 고대 성서 히브리어를 번역 한 저자이자 학자 산 파올로 에디션이탈리아의 주요 종교 출판소 중 하나는 성서 텍스트에 대한 도발적인 해석을 제시합니다. 그는 그것을 주장한다 엘로힘 복수 용어이며 전통적으로 이해되는 방식으로“하나님”으로 번역되지 않습니다. Biglino는 또한 오늘날 우리가 읽은 성경이 원래의 텍스트가 아니며 시간이 지남에 따라 상당한 변화를 겪었다는 것을 강조합니다. 그에 따르면, 성서는 특이한 신에 대해 말하지 않고 대신에 한 셈 가족 (야곱의 후손)과 야웨와의 관계를 말하며, 그는 신성한 단체가 아닌“사령관”이라고 묘사합니다.
이 관점은 지구상의 생명이 외계 존재에 의해 만들어 졌다고 제안하는 몇몇 저자들이 제안한 이론, 그들이 주장하는 이야기는 성서, 꾸란, 다양한 신성한 텍스트와 구전 전통에 반영된다고 제안합니다 (1). 이 가능성을 탐구 한 사람들 중에는 Erich von Däniken, Francis Crick, Zecharia Sitchin, Paul Davies, Richard Dawkins 및 Prophet Raël이 있습니다.
저항 및 재평가
일부 종교 단체, 특히 성스러운 텍스트를 문자 그대로 해석하는 사람들은 외계 생명의 신학 적 영향으로 어려움을 겪을 수 있습니다. 주요 과제에는 다음이 포함될 수 있습니다.
- 창조에서 인류의 독창성에 대한 믿음.
- 원래 죄와 같은 신학 적 관심 (기독교) – 외계인은 구원을 요구할 수 있습니까?
- 선지자의 역할 – 외계 문명에는 자신의 영적 메신저가있어 각각의 시대에 적합한 가르침을 전달할 수 있습니까?
근본주의 그룹은 외계인이라는 아이디어를 완전히 거부하여기만으로 볼 수 있습니다. 특히, 용어 묵시 그리스 뿌리는 종종 세상의 끝으로 잘못 해석됩니다. apocálupsis 실제로“계시”또는“공개”를 의미합니다.
흥미롭게도, 일부 종교적 신자들은 외계인 접촉을 신성한 힘의 증거로 해석하여 믿음을 강화할 수 있습니다. 외계인이 영적 실천을 보여 주거나 더 높은 의식을 인정한다면, 이것은 보편적 인 종교적 진리의 확인으로 볼 수 있습니다.
반대로, 무신론자와 세속적 사상가들은 외계인 접촉이 전통적인 종교적 이야기를 더욱 훼손하여 과학 세계관으로의 전환을 가속화하는 것으로 간주 할 수 있습니다. 그러나 다른 사람들은 종교가 단순한 우주 학적 설명을 넘어 더 깊은 사회적, 철학적, 실존 적 목적을 제공하기 때문에 지속될 것이라고 주장 할 수있다.
진보 된 외계인 문명과 직접적인 만남은 인간의 종교적 전통을 새로운 우주적 관점으로 융합시켜 과학과 형이상학 적 이해를 통합하는 영성을 일으킬 수 있습니다. 과학과 사랑이 우리의 보편적 종교가 될 수 있습니까?
이 기사는 단지 외계 문명과의 공식적인 접촉의 새벽에 필수적인 것처럼 주제의 표면을 긁는 것입니다. 당신의 생각과 통찰력을 정중하게 공유하십시오!
저자들은 외계 생명의 기원을 탐구합니다
(1) 지구의 생명이 외계인에 의해 만들어 질 가능성을 제안 할 가장 잘 알려진 작가 중 하나 Erich von Däniken. 그의 1968 년 책, 신들의 전차?대중화 고대 우주 비행사 이론이는 고대 문명이 외계인들에게 영향을 받거나 심지어 창조되었음을 시사합니다.
비슷한 아이디어를 탐구 한 다른 주목할만한 저자는 다음과 같습니다.
• 프랜시스 크릭 -DNA의 공동 발견자 인 Crick은 이론을 제안했습니다. 감독 된 Panspermia지구상의 생명은 고급 외계 문명에 의해 의도적으로 시드되었을 수 있다고 제안합니다.
• Zeanhian Sitain – 안에 12 번째 행성 (1976), Sitchin은 외계인 종족이 The라고 주장했다 버려진숨겨진 행성 (Nibiru)에서 유전자 조작 된 인간.
• 폴 데이비스 -보다 과학적으로 근거가있는 접근 방식을 취한 Davies는 미생물 생활이 지구에 도착할 가능성에 대해 글을 썼습니다 Panspermia생명이 소행성이나 혜성의 공간을 통해 퍼지는 이론.
• 리차드 도킨스 – 이론의 옹호자는 아니지만 Dawkins는 신의 망상 이론적으로, 진보 된 외계 문명은 지구상의 삶을 설계 할 수있었습니다.
• 라엘 – 1973 년에 외계인들에 의해 연락 엘로힘그에게 고급 유전자 공학을 통해 지구상의 모든 생명을 창출했다고 밝혔습니다. 당시의 원시 인간은 그들의 기술 발전을 이해할 수 없었고, 실수로 그들을 신으로 숭배했습니다.
이 이론들은 논란의 여지가 있지만 우주의 삶의 기원과 인류의 위치에 대한 논쟁을 계속합니다.
원문: https://etembassy.org/how-will-religions-react-before-and-during-official-extraterrestrial-contact/













